论乱世枭雄曹操

“治世之能臣,乱世之枭雄“曹操在历史上是个颇有争议的人物,流传最为广泛, 给历代人们思想意识灌输最深刻最传统的还是其“奸雄“称号,或许是曹操为曹丕寡汉扫清了道路,曹丕作了皇帝,使追随其父为武帝,似有“不做皇帝,皇帝却因他而立“之概,也就自然成了寡贼逆臣,这是以汉为正统的封建文化著书者对曹操历史地位的歪曲!当然历史上还有诸多历史家评论家,也将曹操视为奸雄,如此评论实属“欲加之罪“.

汉末封建诸侯纷争,天下大乱,曹操弛聘沙场,破黄巾,讨董卓,诛吕布,铲张绣,灭袁术,伐刘备,,南征北战纵横沙场三十余载,统一了北方!曹操曾自负“天下若没他不知几人称王几人称帝“,这并非逛言,曾经称帝的袁术是曹操灭的，终他之身,并无他人称帝,所谓的三国是曹 □□后出现的,虽然首先寡位篡帝的是他的儿子,但总不是他本人,所以说曹操与“炎刘“实有大功.再甭论忠奸,,在一定的意义上,为中国历史的政治\经济\军事,都起到了推动作用!

梅园煮酒论英雄之际,曹操言及刘备与他是并世英雄,未竟然.先观刘备,全观史书记载，看不出他有何足以与曹操并论的,自始至终兵微将寡,战争左支右拙,还口出狂言“若有基业在身,天下碌碌之辈不足为滤“,而所谓的仁义虚伪夺得了人心,卑鄙的占领同祖基业,又有旷世奇才诸葛亮相助,才勉强维持了三分天下,然却未见他有何等军事才能,最终失败仍在于军事,在其称帝之前,早就想做皇帝,两个儿子一名为“封“一名为“禅“,可见他念念不忘此事,草草却不似他等,未见有做皇帝之意,犹如毛泽东赞曰“做土皇帝孟德所不为“,这事本身就不是英雄之所属,天下英雄何以以地位自重,自累乎?赤壁之战,曹操败于周瑜之手,以其比曹操何如?周朗的爱才方法就是杀,与诸葛亮势不两立,又发现刘备终非池中之物,即起心欲杀之,那样天下就太平了,,眼光短浅器量狭小,非真豪杰也!在英雄落魄之际,曹操覆荫过刘备关羽,虽地位使然,然识英雄于未遇之时,而成人之美,刘备连曹操于己显时也未必知他是天下英雄!!再说曹操言及刘备与他是并世英雄,说的刘备听都不敢听,但他没有杀刘备,虽然当时刘备是真正的瓮中之鳖,既然同是英雄,就应当惺惺相惜,让其共存亡,相遇弛聘沙场,决胜千里,一显雌雄,若以阴谋诡计或一世机缘毁坏英雄,曹操还有豁达之大度均非周瑜所能梦见,如他不杀陈琳,而说陈琳缴文可语头风之类！

苏轼的一句“横槊赋诗”，更使曹操压倒当时一切人物，天下大乱，诸侯纷争，曹操既能带兵打仗，也又了解民间疾苦，征战三十余载，喜读书学习又喜作诗，等高必赋，做的“短歌行”“观沧海”“龟虽寿”等自是气魄雄伟，给人鼓舞，真男子气，是大手笔，正有“往事越千年，魏武挥鞭，东临颉石有遗篇”，却更有闲情雅趣作得“月明星稀，乌鹊南飞~~```”之类的诗句！

在《武帝纪》中曹操下了一个《让县自明本法令》，其内容是叙述自己碾转征战的经历及许多内心活动，表明自己守义为国，无意取代汉室，为消除别人误会，他决定让出受封的余地，在令中还告诉妻妾，自己死后，无论她们嫁到哪里都希望为他说明无叛汉之心，在令中解释自己之所以不放弃兵权，是因为己为子孙计，又己败则国家亡，这也绝非他志骄气艋，言大而夸，更有吩咐铜雀台妓买屦为生，自非常人所能及！

曹草氏父子三人都是世人熟知的杰出诗人、文学家，娶文姬归汉、嘱铜雀台妓分香卖屦之类，当可一提，但这二事在三国中，不是只字不提，便是潦草搪塞，原因不在其他，而在这样大的事不是说话人的精神世界所能理解容纳的，更不是世俗精神所能梦到的，他的地位高、形象大、方面广、脑子复杂，非封建史家、世俗庸人所能理解。“曲高和寡”此一亦证！

那些著书者，是封建文化的垄断者，他们写的东西就是维护封建正统，受封建思想所压抑控制，袒护统治者，才得已对曹操严加诋毁，而如今我们为曹操抱不平，这是以平常心去衡量总结，毕竟是对付历史。然而我们又能如何对现代史学、政治、评谈呢？是不能还是不敢，正如柏杨著书却被投之于狱，所以我们也就能理解陈寿、罗贯中了，也许是“非吾不能实乃力不能从”啊！