一位日本记者竟如此报导Comiket：“各位请看，这里有十万个宫崎勤！”

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　　2008年6月8日秋叶原通魔(街头恶魔)加藤智大连环凶杀案，连同经年不断偶发各项反社会杀害事件，反映出日本人的生活工作压力大得叫人骇人听闻。尤其是男性从小到大被家长刻意栽培，但是甫一跟不上程度，便随时受不了；在班上、甚至即使只是同好会，一被朋辈排挤起上来很不是味儿，更遑论是遭受欺凌了。再者，日本社员的热心工作投入程度是人所共知。为了公司卖命奋进，日本男性终身处于庞大压力之中。此等压力若不能作适当排解，最终只会成为潜在的严重社会问题。因此，现在许多日本年轻人喜欢只打散工的自由工作者(Freeter)生活，其中一个原因就是他们不希望受全职工作压力所束缚，宁可享受自己乐得自在的人生。

　　被捕时的宫崎勤的房间

　　东京、埼玉连续幼女诱拐杀人事件(通称“宫崎勤事件”)是指自东京都至埼玉县所发生的、以幼女作为对象的连续诱拐杀害事件。四名年龄由三至七岁的幼女被诱拐肢解。宫崎勤向被害人家人邮寄猜谜单字组，又以女子姓名“今田勇子”名义寄出犯罪声明以作挑衅。但此离奇杀人事件的焦点在于其房间接近6000盒的录影带。警方从录影带中发现受害幼女被杀后的影像。不久，宫崎勤的父亲于传媒等压力下自杀。2006年1月17日，日本最高法院宣判宫崎死刑，而辩方放弃上诉。事件于2008年6月17日，宫崎执行绞首死刑而宣告终结。

　　当时日本传媒报导战中，焦点在于宫崎的录影带。其中，宫崎被冠以OTAKU、动漫狂热者的身份。特别是当杀害幼女后所拍摄录影带被发现后，传媒为求本身收视听率、贩卖量而对宫崎其他之藏品进行欠科学性、学术性的空想，并捏造夸大炒作，部份传媒却竟曾刻意将动漫、恐怖片及色情片置于镜头表面或最显眼位置，让人误以为动漫影带与杀人录影带是同类。

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　　评论家及作家大冢英志，是宫崎勤的辩护人之一。他认为：“‘萝莉控青年’的形象需要以其录影带山的大半皆是恐怖片及萝莉控内容才为前提方能成立。但是实际上未满其中之1% (含有幼女或残酷相关内容的录影带仅占全部5787部中之44部)，我已于宫崎公判一审中写于已呈交的意见书上。”[注1] 换言之，那些录影带难以视为犯罪动机之源，故而所谓“OTAKU = 性犯罪者／杀人者(预备军)”之言，基本上也难以成立。

　　然而OTAKU及持有相近兴趣者，于当时一举被无差别地敌视，当成危险人物。由于宫崎曾于C35 (第35届Comic Market(日本最大同人志活动)) 出版过漫画作品，当凶杀案发生后，记者东海林のり子来到1989年夏季C36晴海会场，并以“各位请看，这里有十万个宫崎勤！”作报导。(然而讽刺的是，正因为此事件使Comic Market为人知悉。) 不过当时社会并不认为这是歧视发言，学者及市民团体也作出同类抨击，使到所谓“OTAKU = 性犯罪者／杀人者(预备军)”之风潮至今仍为一般人固有的偏见。故此，之后同类型案件中，传媒也刻意搜刮犯罪者之OTAKU相关事情，并夸大地报导描写、刻意误导。因此，一般人对OTAKU容易引起成见。

　　ACG业界则受到空前灾难，社会更发动“有害图书骚动”(1990～1991) [注2] 而令业界被迫自肃规范，只制作儿童向作品；至《新世纪福音战士》热潮(1995～)前仿佛陷入冰河时期。由自称“御宅族之王”的冈田斗司夫对御宅族定义之阐述，至《电车男》热潮(2004～2006)，OTAKU的形象终于有所提升，但仍然被人以“恶心”、“本性阴沉”、“欠缺社会性”，乃至以“变态”等词汇予以谴责及轻蔑，人们对OTAKU的憎恶感未见真正地下降。

　　实际上，宫崎勤事件需要注视的，并非与动漫的关连，而是对幼女猥亵杀害问题之心理。小时候，宫崎勤受不能举手的罕有残障困扰，受尽歧视。他出身自地方议员家庭，父母对他的期望极大，使他压力沉重，亦或多或少令他误以为父母溺爱妹妹，而感觉上仅有祖父是真正爱他。当童年的宫崎成绩不断下滑后，他进入了一所三流短期大学，沉迷拚图。毕业后，他因工作态度不佳被同事指斥，1986年，再因面部变形麻痹而辞职。之后，他当上了“茧居族”之同时，先后参加了同人志、录影带同好会，并经常交换动画、特撮等之录影带，搜集近6000部的收藏。然而即使在同好会里，宫崎依然是被排挤，或被会员诸多要求。1988年，宫崎敬爱的祖父逝世。他悲痛不已，又没有了精神寄托，不久走上成魔之路。

　　人们认为，宫崎由于未能面对现实社会压力，同时又碍于身体残障，而向未被世俗污染、冰清玉洁的女童下手。不过，以日本动漫人口来说，这些仅属个别事件。只是案情震撼，被严重夸大报导，构成了长年的成见。实际上，根据精神科医学博士斋藤环先生所言：“萝莉控(幼女)系的情色大概是女性最难理解之领域吧。… 人们指摘OTAKU对现实幼女感兴趣，然而实际上，真正向现实埋手者却很少。…OTAKU是有区分虚构空间与现实生活的；否则社会生活根本不能营运。OTAKU的性犯罪率是极低的──却正正是令人最为误解的地方。”[注3] 另一方面，当一少部份女士患上“男性恐惧症”，便一直受到保护及同情。但当一部分男性或OTAKU患上“女性恐惧症”，则被认定是心理、精神上有问题，被冠以“恋爱双失”[注4] 一类负面标签，受到指责、蔑视及揶揄。尤其是萌系OTAKU，他们已被迫于死角。这样反而变成恶性循环，促使他们埋首沉迷二次元的桃花源，而对现实几乎绝望。

　　实际上，现在许多青年男女皆喜欢玩游戏机和看漫画。难道他们都是“电车男”、“御宅族”吗？不少传媒断章取义、胡乱用词，加上以讹传讹，构成今天一般人持有的误解及误用。但长期潜移默化之下，这些误解和误用反而变得“正当化”，大众往往会接纳，甚至支持这些错误、不公平的想法。同时，OTAKU文化暂时仍为小众玩意。OTAKU想挑战现时的道德价值，往往陷于捱打状态。

　　幸而香港是国际都会，更同时受惠于祖国，这里的包容性及自由度，相对封闭的岛国日本大得多。香港亦暂时未有(笔者亦不希望有)同类型事件发生。ACG产业于日本发达，除了日本人创造性极强之外，也或多或少关乎到创作者于现实生活的不满。他们以ACG作为宣泄社会不公义、不平等及排解社会人际关系的沉重压力之一个渠道。希望各位读者欣赏ACG之余，不妨抽空思考一下创作者于作品中的“弦外之音”。

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　　[注1] 大冢英志.“おたく”の精神史　一九八〇年代论[M].第4刷.东京:讲谈社,2004.75

　　[注2]　“有害图书骚动”(1990～1991)：因发生宫崎勤事件而令社会特别是家长们加强了对有关ACG表现规制问题的恐怖感，并对以儿童为主要读者对象的漫画的暴力表现及1980年代起包含性爱表现之漫画频繁批判之运动。结果，业界透过自肃减少“不良成份”内容；然而正因以成人为主要读者对象的刺激性及可观性同时减少，导致作为ACG重心对象的成人读者观众群对ACG市场兴趣下降、贩卖量大跌，犹如步入冰河时期一般地严重萎缩。

　　[注3] 斋藤环,酒井顺子.“性爱”格差论―萌えとモテの间で―[M].东京:中央公论新社,2006.79-80

　　[注4]　“恋爱双失”：尤指二三十来岁，对现实异性恋爱没有知识及慨念并基本上采取放弃态度的年轻人。由于他们无意学习及实践，故创造了类比停学停工的“双失青年”的新词汇。